Além da Formação do Imaginário

Para quê precisaríamos de um imaginário formado, onde utilizar, como realizar na realidade e projetar um nível mais alto de compreensão?

O professor Olavo de Carvalho sempre indicou obras consolidadas da literatura mundial para que seus alunos tivessem uma FORMAÇÃO do imaginário. Eu não tenho a resposta e o caminho que sigo pode estar desconectado da intenção do Olavo, mas tento trazer pra realidade conexões deixadas pelos autores e dos movimentos de poder que ele citava. Talvez esse seja um pequeno cantinho no Olaverso.

Um dos exemplos que darei é HP Lovecraft – e estende-se a outros, como Thomas Mann, Bernard Shaw, os irmãos Huxley, Dante, Júlio Verne…

Um Exemplo

Lovecraft (1890-1937) foi um autor americano de horror, fantasia e ficção científica, especialmente do subgênero conhecido como ficção estranha. Ele é mais conhecido por seu ciclo de histórias Cthulhu Mythos e o Necronomicon; um grimório fictício de ritos mágicos e conhecimento proibido.

Lovecraft subscreveu uma filosofia niilista de indiferentismo cósmico, referindo-se a um horror semelhante ao retratado por O Grito de Munsch¹. Lovecraft acreditava em um universo sem propósito, mecânico e impiedoso que os seres humanos nunca poderiam entender completamente, e que a dissonância cognitiva causada por tal percepção leva à insanidade.

Para Lovecraft, não havia espaço para religião que não pudesse ser fundamentada em fatos científicos. Portanto, em seus contos, ele retratava forças cósmicas que pouco se importavam com a humanidade.

Grandes Antigos

Lovecraft constantemente se refere aos “Grandes Antigos”, um panteão de divindades antigas e poderosas do espaço sideral, que uma vez governaram a Terra, fundaram civilizações antigas e eram adoradas como deuses. Lovecraft resumiu o significado em “O Chamado de Cthulhu”. Nessa obra, um jovem descobre o segredo chocante de uma raça de alienígenas, que serviram como deuses para um estranho culto:

– “Houve eras quando outras Coisas governaram a terra, e Eles tiveram grandes cidades. Restos Deles… ainda eram encontrados como pedras ciclópicas em ilhas do Pacífico. Todos eles morreram em vastas épocas antes que os homens chegassem, mas havia artes que poderiam revivê-los quando as estrelas voltassem para as posições corretas no ciclo da eternidade. Eles vieram, de fato, das estrelas, e trouxeram Suas imagens com eles.”

Os Grandes Antigos formaram um culto em lugares escuros em todo o mundo, “até o momento em que o grande sacerdote Cthulhu, de sua casa escura na poderosa cidade de R’lyeh sob as águas, deveria se erguer e trazer a terra novamente sob seu poder. Algum dia ele despertaria, quando as estrelas estivessem prontas, e o culto secreto estaria sempre esperando para libertá-lo”. Na época, segundo Lovecraft em seu pessimismo:

– “livre e selvagem e além do bem e do mal, com leis e moral postas de lado e todos os homens gritando e matando e se divertindo de alegria. Então os Antigos libertados lhes ensinariam novas maneiras de gritar e matar e se divertir e se divertir, e toda a Terra arderia com um holocausto de êxtase e liberdade”.

Influências em Lovecraft

Lovecraft derivou sua noção de visitantes extraterrestres de sua leitura de The Book of the Damned e Scott-Elliott, de Fort, no volume de compilação The Story of Atlantis and Lost LEMURIA (1925).

Embora Lovecraft se referisse ao material teosófico como “porcaria”, ele se inspirou no Livro de Dzyan. Esse livro formou a base da Doutrina Secreta de BLAVATSKY, ao desenvolver o próprio relato de Cthulhu Mythos de textos pré-humanos ou ocultos.

Blavatsky afirmou ter descoberto o livro, escrito na língua de Senzar, no Tibete, onde era guardado por uma Irmandade Oculta. Lovecraft declarou que eles “antecediam a Terra”, em “O Diário de Alonzo Typer”. Ele transformou os venusianos espirituais da Teosofia em alienígenas que voaram pelo sistema solar em naves espaciais para “civilizar” o planeta Terra.

Necronomicon

O Necronomicon é um grimório fictício de 1.200 anos, mencionado nas histórias de Lovecraft. Foi supostamente escrito pelo “Árabe Louco”, chamado Abdul Alhazrad, que adorava as entidades lovecraftianas Yog-Sothoth e Cthulhu. Supostamente, o livro foi originalmente intitulado Al Azif, uma palavra árabe que Lovecraft definiu como “aquele som noturno (feito por insetos) que deveria ser o uivo de demônios”.

Alhazred nasceu no Iêmen, um país historicamente com uma forte comunidade judaica e cabalística. Diz-se que Alhazred visitou as ruínas da Babilônia, os “segredos subterrâneos” de Memphis, e descobriu a “cidade sem nome” abaixo de Irem, no Bairro Vazio da Arábia. Viveu seus últimos anos em Damasco, antes de sua morte em 738 dC. Al Azif foi traduzido para o grego e o latim e, apesar das tentativas de supressão, foi finalmente adquirido por John Dee.

De acordo com a História do Necronomicon, o próprio ato de estudar o texto é inerentemente perigoso, pois aqueles que tentam dominar seu conhecimento arcano geralmente encontram fins terríveis.

Como no mito da cabeça de molusco, serpente, também contribuiu para a teoria Reptiliana a publicação Agharta (1951, de Robert Ernst Dickhoff.

Dickhoff

Dickhoff se intitulava o “Sungma Red Lama do Dordjelutru Lamasery”, embora seu lamasery estivesse localizado em sua livraria em Nova York. Ele se referiu às Tábuas de Esmeralda, mas sem mencionar seu “tradutor” Doreal.

Dickhoff afirma ter estudado na Ásia, com um lama budista que lhe disse – em aparente referência ao Satã de Blavatsky, Sanat Kumara – que o Rei do Mundo veio de Vênus e, inicialmente, habitava uma forma serpentina ou reptiliana, mas desde então se transformou em um humano. Dickhoff afirma que este ser é a serpente da Bíblia.

Além disso, Dickhoff também escreveu sobre homens-serpente humanóides que vieram de Vênus, e exploraram um sistema de túneis antediluviano para se infiltrar e capturar Atlântida e Lemúria. Os sobreviventes desses continentes afundados supostamente escaparam para esconderijos subterrâneos em Agartha e na Cidade do Arco-Íris Antártico.

Embora os homens-serpente fossem derrotados, eles e seus agentes se infiltraram em círculos de autoridade política por meio de seus poderes de controle mental.

Vou terminar o texto com a frase de abertura de conto O Chamado de Cthulhu (1926), de HP Lovecraft:

“A coisa mais misericordiosa do mundo, Eu acho, é a incapacidade da mente humana de correlacionar todos os seus conteúdos.”

Originalmente publicado em Rascunhos da Realidade

1. Série de quadros composta por quatro pinturas, de Edvard Munch, de 1893. Representam um ser andrógino, num momento de angústia e desespero incontroláveis. Talvez a melhor expressão artística da filosofia-literária defendida por Lovecraft. Sobre sua inspiração para a obra , Munch registrou em seu diário (1892): “Caminhava com dois amigos pelo passeio, o sol se punha, o céu se tornou repentinamente vermelho, eu me detive; cansado, apoiei-me na grade – sobre a cidade e o braço de mar azul-escuro via apenas sangue e línguas de fogo – meus amigos continuaram a andar e eu permanecia preso no mesmo lugar, tremendo de medo – e sentia que uma gritaria infinda penetrava toda a natureza”. ↩︎

Para saber mais sobre o Instituto Visconde de Cairu – https://ivcairu.org/quem-somos/

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